¿Cómo cambiar la sexualidad humana y su ética?

Lea el último artículo de don Manuel Guerra en su blog en INFOVATICANA. Generalmente los principios o ideas e ideologías dirigen a los individuos y las sociedades, aunque los sentimientos y otros factores pueden provocar interferencias promotoras y perturbadoras del proceso. 1. LOS PRINCIPIOS MASÓNICOS HAN CAMBIADO LA SOCIEDAD La siembra y la aparición de una nueva forma de pensamiento por parte de algunos individuos o grupos repercuten necesariamente en la sociedad, provocando un cambio en el comportamiento social. De ahí la importancia de los “principios” de la masonería. Angelo Tramontano[1], grado 33º en el Gran Oriente de Italia, descubre este modus operandi de la masonería en la sociedad: “No propone oficialmente nada al mundo profano (= no masónico), sino que siembra las ideas y principios a través de sus miembros más idóneos para proyectarlos en el ámbito profano. Al menos así debería ser”. Pierre Lambicchi (cardiólogo marsellés, Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, años 2008-2010), reconoce: “Las ideas cultivadas en la logia han cambiado la sociedad[2]”. Además, es lógico y coherente el deseo de transformar la sociedad de acuerdo con los propios principios. Quien se cree en posesión de algo bueno o muy bueno sería un egoistón si se lo reservara para sí mismo. Más aún, si se tiene en cuenta que la propiedad de bienes materiales (dinero, casas, etc.) disminuye en la medida en que se comparten, al revés que la de los bienes intelectuales, espirituales. Por eso es natural que los masones hayan proyectado e intentado transformar la sociedad sustituyendo el paradigma cristiano por el masónico mediante la infiltración de sus principios, que pueden reducirse al relativismo, al laicismo, la gnosis y al método masónico[3]. ¿Pero, en una sociedad pluralista y democrática, es aceptable una organización e ideología “secreta” como la masonería, sobre todo en sus logias encubiertas? El secreto es una táctica eficaz. Permite infiltrarse en las clases sociales, especialmente en las directivas, de la sociedad civil y en las religiones e iglesias sin provocar reacciones en la medida de lo posible, a saber, en proporción inversa a la formación e información y fidelidad de sus miembros. Lea el artículo completo aquí.